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最新课程与文章

谈锡永上师讲如来藏密意
讲师: 谈锡永上师     

我们今天讲的是公案点密。公案是禅宗的故事了,为什么点密呢?因为每一个公案,如果你光从文字去看,是看不出东西出来的。一定要离开文字,才晓得文字底下背后的秘密。这个密意,其实我们日常生活也有啊,你跟一个好朋友在一块,你打一个眼色,哎,他就晓得哦,你想去吃东西了,你想走了。那个密意同样是这样,哎嗯,可能是吃东西,可能要我们要走,。。。

谈锡永上师讲如来藏教法
讲师: 谈锡永上师    

各位观众,今天我讲的,首先由佛教的来源说起。

佛教当然了谁都晓得是从释迦牟尼传给我们的了,所以我们那个源头可以说是释迦牟尼啊。可是以后怎么存下来,又分成了什么系统存下来,那么我们想学佛,就最好有一个大概的了解。所以这方面我也不详细地说。如果想详细的了解了,恐怕要看书了。说佛教的来源,我们就分两部分来讲。在整个佛教,按照观修,按照修行,就可以分成两大系统

谈锡永上师讲往生咒
讲师: 谈锡永上师    

《往生咒》,这一条咒很多人对它有误解,因为听见「往生」,就是往生西方极乐世界了,所以总是以为这条咒是对病重的人念,对临死的人念,或者在做法事的时候为他念,这样就能够往生净土了。这个观念其实是错的。

这条咒的全名就叫做「拔一切业障根本得生净土陀罗尼」,「陀罗尼」即是咒的意思。你注意它是「拔一切业障」,「拔一切业障」就是帮我们除障。

谈锡永上师讲大悲咒
讲师: 谈锡永上师    

大悲咒有好多个名称,一般当它的正式称呼就是:“千手千眼观音的陀罗尼”,陀罗尼就是咒的意思。 就跟据佛经啊,释迦牟尼就话这个大悲咒有五个名。它就叫《广大圆满》, 又叫做《无碍大悲》, 又叫做《救苦救难的陀罗咒》,又叫做《灭恶趣陀罗尼》,灭恶趣的意思是:念这个咒的人不会堕落到地狱畜生,又叫做《破业障陀罗尼》,有好多人受恶牵引,本来有好不如意的事发生的,他可以破掉这个恶业, 又叫做《满愿陀罗尼》,能够圆满你的愿望。

谈锡永上师讲如来藏密法
讲师: 谈锡永上师    
一提到佛学,那就有很多人好反感,特别是我以前认识的一些年青人,他们认为:佛教是迷信的,甚至,有一些听我说佛学的人,我在大陆人民大学讲,人民大学的那些博士生、硕士生都不肯信佛教,只是对佛学有兴趣,他们认为,这个原因其实很容易明白,就是不知道为什么要学佛,更加不知道学佛原来是要修的。
谈锡永上师讲心经外义
讲师: 谈锡永上师    
今天开讲的是《般若波罗蜜多心经》,首先,我们要讲这个经的题目。
《般若波罗蜜多心经》的这个“心”字,并不是指我们的心识,而是指“精要”和 “心髓”。“般若波罗蜜多”这个名词是一个通称,如果将它细分,就可以分为两部分。一部分我们称为:般若波罗蜜多,一部分是:深般若波罗蜜多行。
谈锡永上师讲如来藏本来面目
讲师: 谈锡永上师    

本文的主题是谈佛家的“如来藏“(tathagatagarbha)。印度的佛家思想,可以分为两大体系。一是“瑜伽行”,一是“中观"。然而于这两体系经典之外,却有许多经典以“如来藏”为主题。所以有些学者便认为,应该说,印度佛家有三个体系的思想。

谈锡永上师讲解深密经密意第七品
讲师: 谈锡永上师    

​学佛的人都是众生,佛的本怀在于教导众生如何成佛,因此便须教导学人如何暸解自己的心识,进一步则教导学人如何清净自己的心识,由是便有《解深密经》一系列经典。《解深密经》之所以重要, 即正在于能教凡夫如何藉此而修道,从而步入成佛之道。

第七第八两品,说果的密意,第七品为菩萨果,第八品为佛果,今观自在菩萨所问,即依菩萨所得果及如何得果而问。

谈锡永上师讲解深密经密意第八品
讲师: 谈锡永上师    

这一品,问佛果,于中说及佛地无间道上的观修果,因此,可以说是如来成所作事。上来已经说过四种所缘事,所作成办所缘即是佛地的止观。此品由文殊师利菩萨来问。

 

佛与菩萨的对话,所说自然是说究竟法,虽落于言说而说,读者亦易由言说而知究竟密意,因为文殊所问,恰恰是读过前七品的读者心中想问的话。

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