| | 习气一世一世的积下来,就成为你生生世世积下来的业力。 | |
| | 由这重缘起(业因缘起),他们就这样讲:由因与缘成立的事物,这个 事物没有自己的性质,没有自己的性质,就不能称为自性,所以叫“无自性”。无自性就空了,因此,就叫无自性空。所以由缘起来讲空性,这样讲是可以的。 | |
| | 认识一样事物,墨水笔不同于圆珠笔,这个叫做区别,或者叫做了别,这个是日常生活一定需要的。 | |
| | 每一本经论,按照印度的传规,以及现在传入西藏的传规,我们是分:外义、内义、密义、秘密义这四种来讲的。 | |
| | 修心七法就是从日常生活来学的,信任何宗教的人,你都可以来听,你都可以照这么做。 | |
| | 一定要由“无常”来看这个人生,看这个世局,我们才易于入佛法的门,这个就是修心。 | |
| | 我们总结出离心,以及信心,我们知道单用这四点修心的方法,你做人就会做得好自在,好正派,你的心理就不会歪曲,那你就好容易入佛之门了。 | |
| | 我们要用修行来修心,因为佛有功德,我们跟著佛有功能,不是说他保佑你,是佛有一种功能,令你跟著他的教导来做,你自己可以娇正自己的心理,纠正到圆满,一路做,一路可以,一步一步圆满,现在就是讲这一点修心。 | |
| | 我们就要留意,由佛的功德来修心,就是由佛的密意来修心,不是由言说来修心。 | |
| | 我们是跟著上师的教导来修心。如果没有皈依,没有上师的,我就建议你们根据古人的教导。 | |
| | 为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平,这四句真的很好,完全符合佛家的思想,更加符合儒家的思想。 | |
| | 出家去做师姑、和尚,才是出离这个世间,其实不是。是离开世间的名言同概念。 | |