公案点密 (18) : 这个是甚么？
第18案 这个是甚么？
《联灯会要》举牛头法融禅师：
四祖远观气象，躬自寻访。见师（法融）端坐自若。
祖问：「你在此，作甚么？」
师云：「观心。」
祖云：「观者何人？心是何物？」
师不能加答。
祖于宴坐石上，书一「佛」字，师悚然，不敢坐。
祖问：「只这里，别有住处。」
师云：「后有小庵子。」
遂引祖至庵前。
唯有虎狼异兽（足迹）。祖以手指，作怕势。
师云：「犹有这个在。」
祖云：「这个是甚么？」
师于言下有省。
【谈释】
四祖道信从望气来寻访传人，见到法融，知是法器，所以明明见他打坐，却还问他作甚么。法融答观心。四祖问何人何物，那便是禅宗的「参话头」了。
因为法融是站起来答话，四祖便在他打坐的石上，写一「佛」字，法融便不敢再坐。这时四祖应该心中失笑，因为不敢坐在「佛」字上，分明便是着相，即是心仍受现象所困。
四祖问他有无别处可以坐谈，法融便引他到一个小庵前，庵的四周都有虎狼异兽足迹，四祖便指着这些足迹作怕势，法融说：「犹有这个在。」那便是等于对四祖说，我不敢坐「佛」字是着相，你见虎狼即便害怕，也是同样着相。
现在，是整个公案的重点了。
四祖随即问他：「这个是甚么？」这一问，说明了何谓着相，如何不着相。见「佛」字便不敢坐，与见虎狼迹便害怕是两回事，前者有作意，作意于对佛尊重，后者无作意，害怕虎狼正是人的正常心理状态，也即是「家常日用」，所以法融的「这个」，是真的「这个」（着相）；说四祖「这个」，其实不是「这个」。法融由是悟出「甚么是这个」，亦即悟出甚么才是着相，甚么是家常日用，这才是禅境。行者参话头无非亦是悟入禅境而已。
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