印度佛学分三大流派，即弥勒建立的瑜伽行，以《解深密经》为其根本经典；龙树建立的中观，以《般若经》为其根本经典；文殊建立的瑜伽行中观（亦即如来藏），根本的经是《入楞伽经》及《维摩经》等文殊不二法门的经典。这三系列经典，其实都含密意。
《解深密经》的结集流通是在《般若经》系列经典之后。介乎《般若经》与《解深密经》之间，还有一系列经典是以说「如来藏」为主，即是《胜曼经》等与不二法门相应的经典。 《胜曼经》系列经典不但为了义，而且还由此开出《解深密经》一系列经典。
《般若经》的主旨是说一切法空，《胜曼经》一系列经典所说者则是成佛的机理，且将这机理名之为「如来藏」。必须先明白这机理，然后才谈得上怎样成佛。此系列经典既说成佛的机理，当然也便说到成立众生的机理。众生的心识状态恒常受贪瞋痴污染，这种状态即名之为藏识（阿赖耶识）。正由于藏识的作用，才有六道轮回，众生即由是成立。
【《解深密经密意》之<引言> 谈锡永】
作者: 谈锡永上师
这一品，问佛果，于中说及佛地无间道上的观修果，因此，可以说是如来成所作事。上来已经说过四种所缘事，所作成办所缘即是佛地的止观。此品由文殊师利菩萨来问。
佛与菩萨的对话，所说自然是说究竟法，虽落于言说而说，读者亦易由言说而知究竟密意，因为文殊所问，恰恰是读过前七品的读者心中想问的话。
最新学习摘要
谈师讲“如来藏等持”
真真正正知道等持，是要识得如来藏的学说的。如来藏学说是释迦牟尼说法，最究竟，最圆满的一个教法，所以好深。我写了几十本书，其实都是根据如来藏学说来讲的，。。。。。。
谈师讲“净土就是如来藏”
荧光屏的人怎样理解荧光屏，首先他要晓得，原来是荧光屏有一个功能令我显现，。。。觉知到荧光屏，。。。所以我教你们净土，也是通过这个脉络，让你觉得净土就是如来藏。。。。。。
谈师讲“智识双运”
佛的智境，同凡夫的识境，两个对立，。。。智境同识境自然就整合，不叫作整合，叫双运，。。一对在那里运作，那智识双运就是如来藏的境界，。。，做法要修好久，然后才得做得到。。。
谈师讲“缘生性空”
缘生故如幻，这是龙树说的，。。。因为缘生，所以如幻，所以不是因为缘生所性空，那讲性空是什么。。。，如来藏思想是很高的辩证唯物。。。。
