公案点密 (23) : 世尊指地
第23案 世尊指地
《从容录》举释迦世尊：
世尊与众行次，以手指地云：此处宜建梵剎。
帝释将一茎草插于地上，云：建梵剎已竟。
世尊微笑。
【谈释】
这则公案不见于经典，可能只是禅宗相传。世尊指地说：“此处宜建梵剎。”应该只是寓意，因为释迦从无建梵剎之举，他说经所在的大宝楼阁，绝非释迦自建。好了，建梵剎便建梵剎罢，公案的重点在于帝释将一草插地，却说建梵剎已竟，那其实是寓意：周遍一切界诸法体性平等。
佛家的究竟见，即在于“周遍一切界诸法体性平等”。
说“周遍一切界”，即是超越一切时空的世间，释尊将之隐括为欲界、色界、无色界，三界各有无限世间、无限净土（无限色身与报身）。
诸世间中一切诸法体性平等，因为都是如来藏中智识双运界的识界，都以智识双运界的智界为基础。
说此诸法性空，即是说诸法以智界的本性为自性，道名言叫做：“诸法本性自性空”。
对这道名言，千万不能解释为“本性自性”空，实应解释为：以本性为自性而空，因为一切界的一切法都依本性而说空，所以一切法便体性平等。 《三摩地王经》（即《月灯三昧经》）便是演说如何观修“周遍一切界诸法体性平等”，此观修称为“三摩地王”，足见这观修的重要。
现在帝释插一根草，便说将梵剎建造完成，便是依体性平等而说，一根草即是梵剎，梵剎与一根草平等，帝释深知此见，是故释迦微笑。如果他立即号召天人在此地兴建梵剎，释迦便不会笑，但也不会将梵剎拆掉，因为他不着相。
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