六祖坛经学习简稿
六祖坛经学习简稿
一. 行由
送柴--->闻经--->黄梅--->神秀作菩提树偈--->作无物偈--->五祖--->金刚经--->三更受法--->五何期--->
得衣钵--->师渡自渡--->岭南十五年--->广州法性寺--->仁者心动--->开东山法门--->辛苦受尽。
二. 般若
释“摩诃般若波罗密多” --->禅病--->邪见--->无念--->上根顿教--->解脱般若三昧(无念)--->无相颂1(顿教大法船)。
三. 疑问
梁武帝求福报--->念佛法门--->无相颂2。
四. 定慧
定慧--->三昧(三摩地)--->道须通流--->气也--->心气无二--->心无所住--->邪见大错--->颠--->狂--->乱--->病--->邪--->恶--->悲--->恐--->惊--->衰--->亡。
东山法门--->三无(无住为本、无想为体、无念为宗)--->善分别--->第一义不动。
五. 坐禅
禅--->禅定--->清净--->净治明相(无修佛道)
六. 忏悔
五分香--->1.戒香, 2.定香,3.慧香,4.解脱香,5.解脱知见香--->无相忏悔。
前忏过去--->当下觉知--->后悔未来。
四弘愿--->1.愿成, 2.愿学,3. 愿断,4.愿度--->三皈戒--->调心悟道佛三身--->无相颂3。
七. 机缘
1. 刘志略之姑尼--->字尚不识,焉能会义--->诸佛妙理,非关文字。
2. 曹叔良供寺。
3. 避难石--->隐怀会。
4. 僧法海--->心慧佛定,双修是正--->本然。
5. 僧法达--->法华经--->礼本折慢孤,信佛无言--->开佛四知见--->开、示、悟、入--->外离相、内不空--->有无俱不计,长御白牛车--->唯一佛乘。
6. 僧智通--->椤伽经--->三身四智。
7. 僧智常--->如来知见--->随照枉迂流--->四乘--->一无所得最上。
8. 僧志道--->涅槃经--->色法三身--->常乐--->过量无取舍--->佛定。
9. 行思禅师--->不落阶级(分别,计量)。
10. 怀让--->不污染(佛性)--->马驹(马祖道一)。
11. 永嘉玄觉--->天台止观--->维摩经--->体无生--->分别亦非意--->一宿觉--->证道歌。
12. 智隍--->心如虚空,不着空见,应用无礙--->体空妙有。
13. 一僧--->我不会佛法(佛性)--->离言(戏论)。
14. 方辩--->塑相三分衣。
15. 卧轮禅师--->卧轮能断偈--->作不断偈--->对境心数起,菩提作么长。
八. 渐顿
1. 志诚--->盗法--->坐禅成佛--->作臭骨头偈--->破‘观净’--->释戒定慧--->下根与上根。
2. 神会--->打坐见不见--->三棒痛不痛--->实性无名字。
九. 宣诏
1. 薛简--->坐禅解脱--->道由心悟--->如来清净禅--->大乘见解(外道与佛道)--->赐国恩寺。
十. 付嘱
1. 教法--->(智)三科--->蘊处界--->蘊脑八,七思转,生六识,入六门,见六尘--->(识)三对--->无情五对+法相语言十二对+自性起用十九对--->说、用、行、作--->中道不失本宗。
2. 真假动静偈--->无情无佛种--->天地一王气。
3. 法嗣--->1.信根淳熟,2.决定无疑,3、堪任大事。
4. 达磨付授偈--->一花开五叶。
5. 成就种智--->一相一行三昧。
6. 惠能顿悟偈--->菩提果自成--->法心道本净。
7. 正法眼藏--->有道者得,无心者通。
8. 法脉--->释迦文佛--->龙树十四--->鸠摩十九--->达磨二八--->惠能三三。
9. 自性平等--->众生是佛--->一心能生万法。
10. 自性真佛偈--->不作大悠悠。
11. 识见--->但识本心,见自本性--->十无广大--->龙树八不。
12. 心无著偈--->兀兀、腾腾、寂寂、荡荡。
13. 示现--->二四得法--->三九始弘--->七六尽寿--->法嗣四三--->悟道超凡无数。



《六祖坛经》各版本:
《六祖壇經》是流傳在漢地且對傳統儒家造成巨大影響的佛法禪 修指導要典,此要典是由六祖惠能(638-713)所教導,法海記錄而 傳出。今日要使大眾瞭解佛法的實踐精神,《六祖壇經》可說是一個 很好的入門。本書書前有《六祖壇經的祖本及其演變略探》一文,解 說《壇經》的演變情形,此中指出《壇經》有下列不同的版本:
1.【壇經祖本】=《六祖法寶記》,成書時間約 680-700 間。
2.【敦煌本】,成書時間 713-801。
3.【惠昕本】,成書時間 967。
4.【契嵩本】,成書時間 1056。
5.【德異本】,刊印時間 1290。
6.【宗寶本】,成書時間 1291。
7.【曹溪本】,是【契嵩本】的再刊本,刊印時間 1471。