5. 单一平

大圆满直指教授学习笔记

一、目录

甲一、序分

1、标题

2、敬礼

3、述意

4、直指

甲二、正宗分

乙一、内觉性

5、心性

6、心相

7、常断

8、三身

9、制心

10、心喻

11、修心

12、观心

13、颠倒

14、究竟

15、四乘

16、四橛

17、一时

18、无见

19、无修

20、无行

21、无果

22、中道

23、外求

乙二、外显现

24、显现

25、差别

26、现象

27、赤裸

甲三、后分

28、结语

译者后记

二、小结

甲一、序分

1、标题：见性得脱的直教 -->根本相甚深教授

2、敬礼：三身佛与本尊-->本觉-->光明-->显现-->圣众生

3、述意：直示本觉-->善修止观

4、直指：三指-->1.不识本性-->2.不见展示-->3.不解生起-->心-->轮涅-->本相显现-->正行（修持）

甲二、正宗分

乙一、内觉性

5、心性

（1）心-->未解-->误解-->半解-->正解

（2）识-->1.不识自性空-->轮回苦-->2.不见自光明-->枉罪过

（3）胜解

（3-1）小乘-->无我-->自我意识-->能所-->障碍-->不见光明（本觉）-->缚染-->轮回

（3-2）中乘-->二谛-->边见-->障碍-->不见光明（本觉）-->缚染-->轮回

（3-3）外密-->成就法-->障碍-->不见光明（本觉）-->缚染-->轮回

（3-4）内密-->法界+觉心-->障碍-->不见光明（本觉）-->缚染-->轮回

（3-5）无上密-->心界融一-->入佛道-->见光明（本觉）-->大圆满（自解脱）

6、心相

（1）觉-->本性体空-->一闪（功用）-->心-->自性空-->妙有-->轮回苦+涅槃乐

（2）名言相-->各道名言

7、常断

（1）教导三思维-->过去不追-->未来不引-->当下不理-->离作意（放下）-->觉爱-->离觉受-->觉性的功能（平凡）-->清净观察（等持）-->心光明显现-->多相（识境）-->智识双运（真实境界）-->如来藏

8、三身

（1）一觉佛如来-->三身-->1.法身-->空性/本性/无自性-->虚空-->2.报身-->明空分/了别-->光明-->3.化身-->现空分/生机-->周遍

9、制心

（1）依法修行-->三身法+七常断-->极殊胜-->现证当下离造作-->觉性自净（觉）

（2）十有（答问）-->1.有道=心性-->2.有法=止（识）观（心）（无上）-->3.有理=心（本觉妙用）-->4.有因=识（作意思维参话头）-->5.有基=识境（心安）-->6.有信=智界（安心，智识双运，心念，乘风破浪）-->7.有修=三身（一体，本具圆满，返朴归真）-->8.有证=圆成（自起自成，去假还实）-->9.有行=掉解（掉举解脱，转识成智）-->10.有果=觉性刹那（开悟，原来自然是佛）。

10、心喻

（1）1.心性-->虚空（非法基）-->2.心-->空天-->3.心本性-->本空-->4.俱生觉性-->本净自生-->5.灵性-->流注（有情根）-->6.心分别-->风自己-->7.心行相-->自显现-->8.自态自在-->自解脱

11、修心

（1）心-->法-->1.静虑（修）-->2.行相（行）-->3.誓句（见）-->4.果-->心

12、观心

（1）外-->无念（禅宗）-->(观）世

（2）内-->无相（禅体）-->(观）音

（3）密-->无住（禅本）-->(观）自在-->觉性-->明光净空（法身）（觉）

13、颠倒

（1）八奇妙-->1.有子-->2.无父-->3.无生-->4.无灭-->5.无染-->6.无利-->7.无识-->8.无果==>觉性-->净光明

14、究竟

（1）多奇妙-->根本觉性-->四究竟-->1.见（无碍）-->2.修（离法）-->3.行（离言）-->4.果（自圆）

15、四乘

（1）无谬误-->见、修、行、果-->净光明

16、四橛

（1）无变易-->见、修、行、果-->净光明

17、一时

（1）三时如一-->当下-->平静心-->（自显）菩提心+（自）解脱心-->法身（三心合一）-->金刚萨拓（三身归一）

18、无见

（1）根本觉性-->心（自起，俱生觉性）-->能观+所观+断灭空（见地）-->净光明-->大圆满见

19、无修

（1）觉性-->法门（能修人+所修法）-->昏沉+掉举-->当下心-->净光明-->止观（无上，三身一心）

20、无行

（1）心（当下)-->一法界（能行+所行）-->谬误+习气+破立-->净光明-->不破立，任其是-->纯洁

21、无果

（1）觉-->心-->三身-->缚困，厌离，希求，怖畏-->净光明-->俱生佛道（本佛）

（2）五道-->1.资粮道-->2.见道-->3.修道-->4.无间（行）道-->5.佛道

22、中道

（1）说中道-->离八边-->本一心-->空明现

（2）如来藏-->佛之心-->般若智-->胜万法

（3）大手印-->离言智-->能胜解-->轮涅因

（4）阿赖耶-->法种子-->平常心-->无分别

（5）真实义-->俱生觉

23、外求

（1）心外求心-->戴眼镜找眼镜-->不知根本觉性

（2）心（佛）-->觉（性）-->识（境）（无明则轮回，觉悟入涅槃）-->法（界）（分别相对）-->净光明-->安心-->解脱-->初本，归真，复源-->根本觉性（心）==》通达佛道

乙二、外显现

24、显现

(1）观-->1.自存在（俱生觉性，法性，自性）-->变现（随缘自显现）-->法

(2）观-->2.自生起（根本觉性，心性）-->觉知->法 ==》心安

25、差别

（1）胜义谛-->1.显现（轮回六道，业力唯识变现）-->2.还来（涅槃）

26、现象

（1）外道见+九乘论-->种种差别-->执（过失）-->放（佛道）

（2）心-->生-->法-->归-->心-->本解脱（不受法缚）

27、赤裸

（1）一-->心-->佛性-->自觉-->1.根本觉性（自生起）-->心性-->觉（自明觉性）-->智境-->悟-->修（现空，圆满次第）-->证（自解脱）-->再修大圆满（乐空）-->成佛

（2）一-->心-->佛性-->自觉-->2.俱生觉性（自存在）-->法性-->法（心识变现）-->识境-->悟-->修（明空，生起次第）-->见（万象实相）-->再修大圆满（乐空）-->成佛

甲三、后分

28、结语

(1)莲花生-->大圆满法（直指)-->当下觉性自解脱-->1.密续（基）+2.教法（道）+3.口决（果）-->种子-->末法有情，善业成熟-->获取解脱-->大事业-->不放弃。

译者后记

（1）莲花生-->岩藏-->事业洲取（15岁，1371，明朝）-->大圆满之心部甚深教授-->1989英文版-->谈师译中，参考藏文原论（1995年)-->分配段落，标题28节。

（2）大圆满传承-->1.普贤王如来-->2.金刚萨坧-->3.表义传承五持明，人间维摩诘（释迦同代，西周昭王，前770年－前256年）-->4.口耳传承（面授）俱生喜金刚（一世纪，汉朝）-->5.妙吉祥友-->6.吉祥狮子-->7.莲花生（唐朝，七世纪）

（3）道果-->萨迦派（宋朝，11世纪）

（4）大手印-->噶举派（宋朝，11世纪）

（5）大圆满教法-->心部+界部+口诀部-->本论讲心部-->除念离边（离作意，无修）-->自然智（本觉，空性）-->净（识境）-->流露-->法（自显现）

（6）禅宗-->见性-->有修-->1.以心印境-->2.心境双遣（内不乱，外离相）-->一行三昧，定慧等持-->参话头+照念尾

（7）如来藏-->大中观见-->1.汉土（天台华严，印顺唯识）-->佛之本体-->无为法执-->一心二门，空转不空

（7）如来藏-->大中观见-->2.藏地-->佛之本能-->无为不执-->境界

（8）心识-->本净，但有三态-->1.不净凡夫（有说）-->2.时净菩萨（有修）-->3.善净佛（有证）-->如来藏-->入楞伽经+宝性论

（9）觉-->一闪成心-->心生识（俱生觉性）-->识生法-->分别执-->（业聚）藏识-->（受染）不净-->凡夫心识入六道-->修空性（离垢）-->时净不净-->菩萨心识-->精进无修-->无执-->（还净）善净-->成佛心识

（10）见地-->（本）心-->空性+觉性+生性-->如来藏（空现明）-->大中观（乐识智）-->大圆满（净光明）

（11）大圆满心髓派-->修证如来藏-->心识当下净光明-->止观-->十一乘（普光地）

以东方妙喜不动刹土回向情。-----图麟都荆山关房。