《谈锡永上师的如来藏学说》之前言
【9. 学者文章 • 1. 邵颂雄 • 8. 谈锡永上师的如来藏学说】
《谈锡永上师的如来藏学说》
前 言
谈锡永上师于近二十年出版的佛学丛书，皆以如来藏（tathagatagarbha）思想为主轴，判定此为佛家的究竟见，并由此辐射出大小诸乘的次第宗见，成一辐轮。
如是以如来藏统摄印度小乘《增支部》（Anguttaranikaya）的"心极光净"说、大乘中观（Madhyamaka）的空性见、瑜伽行派（Yogacara）的观修次第，并由此旁及汉土所传《大乘起信论》的“一心“门”、藏传中观宗对“自空”（rang stona）和“他空”（gzhan stong）的净论，以至宁玛派最高大圆满（dzogs pa chen po）法门所依的大中观见等，博而不杂、专而不滞，可说是谈上师的佛学思想体系的特质之一。
其佛学体系的特质之二，在于对于梵藏文原典的重视，诠释上严谨处理佛经原典用语，并倡导对汉藏佛学的比较研究，不但打破学术传统上西藏佛学与汉土佛学独立研究的疆界，亦令汉藏佛学研究能与国际学术界已广受注意的印藏佛学研究，并驾齐驱。
谈氏学术体系特质之三，为强调以实修角度来了解佛家的思想见地，结合“佛学”与“学佛”，并对如来藏境界的现证，竖立起见地与修持配合的道次第架构。
由此三点，可以概括谈上师佛学研究独树一帜的学风。
由此学风建构出专研如来藏思想的学术论文、经论注释，以及梵藏文本的校勘、重要论典的翻译等，令华文世界重新审视对此佛家思想的诠释。
近年谈锡永上师获邀到中国大陆、香港、台湾多所大学，或作访问学者、或主持讲座，都是环绕着如来藏的见地与修持而论，海峡三地研究大乘佛家思想的博士论文，亦多以谈氏的论著为参考书目。
本文即分两节，探讨谈锡永上师的学术成就，其中第一节纵说其学说中的首两种特质，厘清如来藏的见地及大乘佛法的体系；第二节则集中讨论第三种特质，建立如来藏的观修次第。
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