2-1. 佛家名相

如果将宇宙的万法分为两类，一份是“人”，另一份则是“法”。

“人”这一份，粗略地定义，可以视为人类以及其它的生命形态。

除了“人”这一份之外，便可以视之为“法”。

人我法我的“我”，并不指我，而是实体的意思。所以说人我法我，等如说人的实体、法的实体。

在这粗略定义的基础上，我们可以再进一步去理解人我、法我。

精确一点来说，“人”，其实应该叫“补特迦罗”(pudgala)，那是指一切有轮回的生命形态。树有生命，树不会轮回，所以树便不是补特迦罗；天人虽不是人，但他也有轮回，所以天人便是补特迦罗。

“人我空”、“人无我”、“补特迦罗无我”，是一组同义词。

精确一点说，“法我”也可以在人的身体之内。譬如说，我们执着于自己的眼识为真实，便也是法执。如此类推，自己的思想、自己的认识、自己的印象等等，虽在“人我”之内，但却属于“法我”的范畴。

一定要知道“人我”跟“法我”的定义，才可以读得通佛家的经典。