2-1. 佛家名相

三智是唯识家的说法，前已说过，如今只略为一提。它们是一切智、道相智、一切相智。

声闻缘觉等小乘行人，于成就时，能知一切法的总相，是名“一切智”；大乘行人于成就时，能知一切法的差别相，是名“道相智”；成佛时，两种智体兼备，能知诸法总相，又能知别相，是名“一切相智”。

他们又将佛的智能，就其功能分为四智：“成所作智”、“妙观察智”、“平等性智”、“大圆镜智”。

一切相智是智的本体，四智是智的功能，其实是同一个智。

当智体起成办事业的功能时，称为成所作智。在凡夫，成办事业是眼耳鼻舌身五识的作用，故成所作智亦是转此前五识而成。

当智体起觉察的作用时，称为妙观察智。在凡夫，观察事物是第六意识的作用，故妙观察智便是转第六意识而成。

当智体对众生起平等大悲心时，称为平等性智。在凡夫，第七识恒起分别，如今则转为无分别的平等性。

当智体起观照事相的功能时，称为大圆镜智，即说佛的观照事相，有如以镜照物，无不周普。在凡夫，第八识藏一切种子，转此识即如一面大圆镜。

密宗在四智外加上“法界体性智”，便成五智。