2-1. 佛家名相

什么是心？其实可以这样说：识便即是心。但若要说得准确一点，则可以说：识是心的作用。

本来“心”只是一个，因为它有六种作用，是故便分开来说六识，或说八识。六识是小乘的说法，八识则是大乘的说法。

如果拿体用来分，可以这样说，心是体，识是用。

前说五蕴，或说六根六尘六识，是佛家对宇宙万法的两种分类，如今唯识家则另作一种分类，将一切法分为：

色法、心法、心所法、心不相应行法，以及无为法。

此中的色法，与五蕴的色蕴是同义词。

这分类中的前四种，叫做“有为法”，不属于有为法的，则相对而名之为“无为法”。因此五种法亦可以分为有为法和无为法两类。

有为法中，最重要的是心法。心法中包括眼识、耳识等六识，亦包括末那、阿赖耶等两识。因共有八种识，是故心法便亦有八。

有一些法，从属于心，即为心所有，因此便称为“心所有法”，简称之为“心所”，“所”便变成一个名词。

一个眼识，加上它的许多心所，即成为一个眼识聚。眼识如是，他识亦如是。