2-2-3. 密宗名相 • 修持篇

四空与四喜，是气入中脉后生起的境界，这些境界亦是法尔的境界，不待修习或观想即能出现。

然而，为了行者能于气未入中脉前，亦能认识如是境界，因此便亦有四空、四喜的修习，即观想生起四空、四喜。此即非法尔的四空四喜，行者对此应加区别。

四空四喜的修习可以跟红白菩提的修习配合，虽一切均由观想而成，但修习既久，亦能开中脉结，令气趋入中脉，是即能实生四空四喜，并能引发法尔光明。

初由生法宫生起拙火，上升至脐轮，观想脐轮为拙火燃烧，其热力横遍脐轮所在的一段身体以至下半身，如是即名初空。

拙火由脐轮升至心轮燃烧,热力横遍身躯，如是即名胜空。

拙火再往上燃烧喉轮，热力亦周布上半身，如是即名极空。

拙火燃烧顶轮，热力由下肢至头顶皆遍，如是即名俱生空。此时即观白菩提于顶轮融化，如是生起被烧之顶轮，头部有清凉感，是即名为初喜。

同理，由白菩提分别生起喉轮、心轮、脐轮，即名胜喜、极喜、俱生喜。每一次第皆有清凉的感觉，至倶生喜时，由头至下肢皆清凉。