2-2-3. 密宗名相 • 修持篇

每一位圣尊，由种子字生起，生起之后，即有其特殊相状。在种种相状当中，最重要的便是其标帜。

所谓标帜，即是其特殊手印，或手持的法器，又须注意，持法器的手，其实亦结着手印。

如释迦牟尼佛，一手托钵，托钵的手结着法界定印，另一手则触地，名为触地印。这样，两手的手印加上一个钵盂，便成为释迦佛的标帜。

又如文殊师利菩萨，一手持剑，剑尖喷火，持剑的手结着期克印，另一手拈着一朵青莲花，花上有般若经卷，这期克印、拈花手、剑、剑火、青莲花，便统统都是文殊菩萨的标帜。

—切标帜都有它的法义。如“

1. 触地印表示降魔，由大地取得力量。

2. 法界定印表示由法界定力，产生了知法界一切事相（依法界为基所生起的种种事物现象与概念）的一切种智。

3. 钵盂盛着甘露，表示能除烦恼火。

4. 又如文殊菩萨持着的剑，表示智慧，由此出世间智断即可斩断无明的根，所以剑尖便喷出智慧火，而持剑的手，便亦用降伏烦恼的期克印。至于另一手所持的青莲花以及般若经卷， 则正代表菩萨的般若智。

修本尊法，若不知其标帜，以及标帜的表义，便落于事相的层次，不能了知法义。