2-2-3. 密宗名相 • 修持篇

修“大圆满”有三不动。一者身不动、二者眼不动、三者脉不动。

身不动，谓依三种坐而坐，身不动摇。能身不动则脉自不动，脉不动则眼不动，眼不动则气不动，气不动则心不动，如是明体即能安住，能修得光明。

身虽不动，脉却亦不可动，因有时行者不动摇身躯，但却能于静态中致脉动。如是则眼亦必动，随而气动心动。

道家西派修“还虚”，亦谓气能忽然透顶，是“中黄直透”之象。但西派却以此为证量，非如密乘，视之为禁戒。盖气能透顶则脉必动，于是眼气心三者动，是则犹如身语意皆动。密乘以不动为修，是故不可。

眼不动之理，由前说即可体会。

能三不动，于是证量逐渐增长。增长相须依口诀，故此处不能介绍。

然亦不妨将道家西派的修习，跟藏密“大圆满”修习之动与静加以比藏密主不动，是强调“法尔”，即明体自然显现，不须任何观想与催动。西派则不然，即使于“还虚”阶段，仍有作意，因有作意，平时惯于“中黄直透”之气，便亦自然透顶，于是光明便生于上黄庭，而非如藏密之能自动起六种光明以至明体呈现也。