2-2-3. 密宗名相 • 修持篇

每一佛部圣尊，不论其为部尊抑或为明王，都有种子字以及标帜。

种子字是生起一位圣尊的种子，因为用梵文字母来表示，故称为种子字。修习密宗于修本尊时，通常都先观空性，然后在空性中出现地基、莲座，再在莲座上观种子字生起，于是放光，变为本尊，此即种子字生起本尊之意。

作此种种观想，其理论根据即在唯识，因一切外境皆由心识变幻而成，是故便能通过这些修习来清净内识的污染。但与此同时，却必须了解一切现象的空性，种子字以及本尊，亦不例外，若执为实有，便陷入法执的泥沼，徒然在内识中又加上一重污染。这个理解非常之重要，正见与邪见之别，即在于有没有空性这一个概念。

或问：若谓种子字空性，何以能生起本尊？若谓本尊空性，则修之何益？

答曰：佛家说为空性的事物或现象，只否定其本质，说为非实，却没有否定他的功能。因此饭的本质空（自性空），却依然可以饱肚。同理，

种子字本质虽空，内识依之则依然可以生起本尊；本尊本质虽空，内识依之则依然可以启发我们的智慧，或得种种殊胜利益。

是故修密法若不知种子字空性，可谓一无是处。