2-2-3. 密宗名相 • 修持篇

通常情形下，皆指诸佛菩萨以至天龙药叉的手印，即用手指结成一具有表义的形象。如释尊的“触地印”，表义为自地界取得降魔的力量；又如“说法印”，表义为转法轮，故拇指与食指扣成环形。

复如“金刚拳”，表义为极坚固的拳握：道家将此手印称为“握固”。

一般来说，次第愈下的密续，手印愈多，即在无上密中，亦唯生起次第略有手印，至圆满次第，手印已成点缀，及大圆满，则几已无手印可言。为什么会有这样的情形呢？主要原因是，手印无非是诸尊流出的密意，用手指结成种种形象与密意契合，是故又便称为印契。于下次第修习时，行者以未能自己与诸尊密意相契，这时印契便成为媒介。到上次第时，用手印来契合密意，反而成为隔膜，未能如以心印心之直接，因此手印便少。

在无上密“大手印”修习中，是以一心印法界的修习，因此便亦称为“手印”，实则不妨称之为”大印契”。由此便可知手印的意义，实在于契合，能契合未必一定要用手。

于无上密修贪道，亦即修双身法时，女方称为“手印”，亦实用契合之意。于此又派生出两个名相。若为实体，则称为“事业手印”，若非实体，仅由观想而成，则称之为“智慧手印”。二者有很大的差别。