2-2-3. 密宗名相 • 修持篇

修习大圆满，有立断（且却）、顿超（妥噶）两种修法。

先谈立断。

无畏洲尊者给立断下的定义是：

“依于本净空，以证悟离戏论之赤裸觉性，并将一切诸相融于法性空中。”

具体的修法，则为四量瑜伽，此即：

“安住须弥为见量、安住如海为修量、安住所显为行量、安住明体为果量。”

如是分摄见、修、行、果四量。

安住须弥，谓见地如须弥山安住，乃能如实而了知离戏论赤裸觉性。

安住如海之修，谓行者六识不向外攀缘，心识不动，如大海不为波涛所动。

安住一切所显境，由是行者身语意三门任运自然，体会诸法无自性而自显现的密意。

安住明体为修习立断之证量（果）。于内光明生起时，外显烟雾、阳焰、虹光等相，行者安住于此境界，即住五气于法界，是为果量。

然“安住”仅为修立断之初次第。由观修而得证悟之四次第为：安住、不动、平等、法尔。法义甚深，难以言诠。