2-2-3. 密宗名相 • 修持篇

此谓修“顿超”之际，行者可依次生起六种光明。即：肉团心光、白柔脉光、远通水光、界清净光、明点空光、本觉智光。 （民初亦有将“光”译作“灯”）

修“大圆满”，以光明作为证量，但得光明仍未为究竟，所以此仅为修习之证量，并非解脱之证量。

实际修习此六种光明，须依师传口诀。如今只略为诠释其意趣。

先作三坐式，即狮子坐、象卧坐、仙人坐等，然后依坐式缘于虚空，狮子坐上缘鼻前、象卧坐缘左右、仙人坐缘下方。

如是先生起心间之光明，此即肉团心光。然后将两眼当成两个窗口，由心发出光明，射照此两窗，光如白丝，是即谓白柔脉光。

两眼既受内光照射，又复远引至虚空，与日光相接，唯不可直接视日，恐伤目，无论上下左右视，均须离日光稍远，如是由阳光引至双目之光，即是远通水光。此光又与白柔脉光相接。

换言之，双目为媒介，内接肉团心光，外接远通水光，双目与心之间，则为白柔脉光。

如是修习既久，身体空即有界清净光出现，继则现明点空光，再现本觉智光。

此种修习，乃自然引入外界光明，以开发身脉光明，要诀各派稍异。