2-2. 密宗名相

现证菩提即谓即身成佛。盖“现”即是即身，“证菩提”即是成佛。

瑜伽密及无上密，均谓释迦于成佛前，为十地菩萨，曾得十方诸佛灌顶，令其依次第修五种现证菩提，修习圆满，即成报身大毗卢遮那佛。成佛后始说密法，然后降生为净饭王子，示现成化身佛之相。

五种现证菩提分二系列，一为释迦当日所修，一为后学修习。密乘行人修习，当然应依后者。五种者，依瑜伽密所说如下：

1. 从观察证菩提。此谓于等持（定）中现证自心法性之十六种空性，由是得大圆镜智。（十六空详见拙著《佛家名相》）

2. 从发菩提心现证菩提。此谓于等持中现证自心法性，于空性中离一切垢，由是得平等性智。

3. 从坚固金刚现证菩提。此谓于心中现菩提心为白色五股金刚杵相，由是得妙观察智。

4. 从金刚体现证菩提。此谓收摄十方如来之身语意三金刚界入五股杵，由是得成所作智。

5. 从等同诸如来现证菩提。此谓由心金刚杵变现成毗卢遮那报身，由是得法界体性智。

无上密乘所说略有不同，因瑜伽密系依生起次第修，无上密乘则依生圆双运修，故所修五种现证菩提即有双修成份（嗳榜），修毕，眷属化光入身，此即其不同之处。