2-2. 密宗名相

中有身所显之种种境相，亦应了知，届时忆持即能不生恐怖。中有身形，前半期现前世的身形，后半期则现后世的身形。因此，如后世入天道者，其身形亦如天人，具天人的威仪变化。若入地狱、饿鬼、畜生道者，身形亦渐变如之。

中有的寿量，以四十九日为期。前半依前生的时量计，后半依后世的时量计。若堕畜生道，因畜生道的时量比人为短，如人的一年相当于狗的七年，所以中有身的后半寿量便亦比人计的日子短。若生天道，其后半寿量往往可相当于人间几千年,称为神仙即是因此。

中有往往为四种声惊怖。此谓地大所生，如山崩谷裂之声；水大所生，江海澎湃之声；火大所生，林木焚烧之声；风大所生，风毁万物之声。由惊怖故，中有须求依庇，所以托附于偶像木石，人便称之为神。

中有具有四种能力无质碍，能穿墙而过；二其行动为人所不见；三能知人的心意；四可以观人而知其祸福。是故为中有所依凭的偶像，往往谓有灵验。

然而中有境界中无三光（日月星），非人供食则不能受用，是故入天道及阿修罗道的中有，其后半期便须依凭偶像，或在家中受供，入人道者则多在家，供祖先的道理便即在于此。