2-2. 密宗名相

全部密法，依次第可分为四部，即是事密、行密、瑜伽密、无上瑜伽密。前三者又称为“下三部密”。

下三部密在唐代时传至日本，在日本得到很大的发展，因此如今已自成一个体系，称为“东密”。

无上瑜伽密亦在汉地唐代时，由印度直接传入西藏，亦发展成为体系，称为“藏密”。

所以，凡说东密，等于说下三部密；凡说藏密，等于说无上瑜伽密。

事密是对佛作承事，依照密宗旧说，事密行人视佛如主，自己则如仆，因承事主人而得主人加持，便称为“从主乞悉地”。悉地即是成就之意。所以修事密，仪式甚为复杂，然而亦恰恰是复杂而庄严的仪注，才容易引发世人的信心。

行密是学佛的行径。佛怎样做，自己就怎样做，所以行者与佛的关系有如友伴，称之为“从伴乞悉地”。

瑜伽密是与佛相应，瑜伽（yoga）一词，本来就即“相应”之意。你跟朋友，互望一眼就彼此知道心意，这就叫做相应。

无上瑜伽密，可以理解为高层次的瑜伽密。为什么说是高层次呢？因为唯有修无上瑜伽密才能现见法性、现证如来藏，是故说为高层次。