2-2. 密宗名相

四瑜伽有各派不同的体系。宁玛派“大圆满”虽无此名，实际则有之。本段所谈，系依萨迦派的传授，与噶举派的四瑜伽 比较，互有开合。

笔者所学噶举派的四瑜伽，为屈映光上师所传，屈上师则得之于贡噶上师，其法不修任何本尊，但住于明体而修。

萨迦派之法，则系笔者于受普巴金刚四灌后所传。其普巴法属于教传派，与曾受之岩传法互有开合。普巴四灌修法，即用四瑜伽，是故此法则用本尊。故此与噶举派传授不同。

四瑜伽者，为专一瑜伽、离戏瑜伽、一味瑜伽、无修瑜伽。

专一瑜伽，初心缘尊双身，次则仅缘佛父母所聚之红白菩提，继则无论行住坐卧，皆缘红白菩提之光蕴明体。如是修习，为令行者心意集中，故曰专一。

离戏瑜伽，初则仍缘本尊双身之光蕴身，次则但缘法界光蕴，继则无所缘，任自身光蕴与法界光蕴生灭。因离观想等戏论，故曰离戏。

一味瑜伽，初于光蕴仍观颜色，次则观其色转为虹光，继则无所观，任色显不显，变幻不变幻。此为对一与多之观察，故曰一味。

无修瑜伽，于修本尊法后，宽坦任运而住，断尽意识，任何境界皆不执着，故曰无修。