2-2. 密宗名相

金刚见、金刚理、密乘见，是一组同义词。

密乘将大乘显宗称为“波罗蜜多乘”，而自宗则为“密咒乘”、“金刚乘”。

又或者还有更具特义的称呼，将显宗称为“因显乘”，密乘则为“果密乘”。这样称呼，谓显乘所修，唯成佛之因，而修密乘则可得成佛之果。

这一点，正是显乘行人最不以为然的地方。于是便有人质问：“到底成的是什么佛？”

这样一问，便显得有点小器，因为问者并无详细研究过密乘的见地以及修持方法，亦无提出具体的意见，指出何以修密宗不能即身成佛，只随口而问，是则便令人难以信服。

而且，每逢这样质问之时，论者必同时攻击无上密乘的双身法，谓乃吸收公元七世纪印度教性力派的男女杂交、“五摩真言”等。然而这样的说法实质毫无根据，无上密乘有双修法的“大圆满”法系，最迟在公元一世纪末或二世纪初已经建立，全续于近年已为日人整理，且予以编目，于东京发表，由此可见印度教的性力派实际上是学无上密的表面，而非无上密学性力派。

是故所谓“金刚见”，便即是密乘的见地，亦即是即身成佛的依据，其基本见地即是“如来藏”思想。