2-2. 密宗名相

死光明跟眠光明，都是法尔光明。称之为根光明，是谓乃基本的法尔光明。

然而凡夫不能认识死光明，亦跟不能认识眠光明一样。再加上死光明不能作真实的模拟修习（即不能像修眠光明一样，作假睡状态的“观眠光明”修习），因此，便只能作相当于“觉受光明”的修习。

在许多密乘论述中，对死光明修习只予以描述，都没有提到修持的重点，尤其是许多关于“六法”的外文译述，可能为了适应西方文化的读者，只多作观念上的叙述，而少说修习的要诀。笔者根据亲身体验，可以将死光明修习的重点总结如次：

第一，死光明修习，其实跟眠光明修习无异。身识的觉受容或不同（因为眠光明生于人体的健康状态，而死光明则生于人体的疾病状态，是故觉受自应有所不同），但是所见的光明境界则一。亦即现增得最胜光明，亦如是依次生起。

第二，修习时切须注意，修眠光明的觉受光明时，可以将光明外放，但修死光明的觉受光明时，则须将光明内敛。此点乃笔者根据道家西派的修习悟出，应该合理，因为人死时一切皆属收敛（如诸气敛于心中），是故死光明的觉受自亦非放散。 这点体会可于无垢友的心髓法中得以证实。