20202028. 中有身
人死之后，即成中有身。亦即此生结束，等待取下一生身相之中间阶段。
应了知成中有身的四个阶段，亦即是生起死光明时四个阶段的逆转。
当死光明生起时，若不能立即将心识中之死光明相等持，融入虚空法界之法尔光明中，中有身便随即生起，亦可以说，死者已进入中有身的第一个境界。这时所见的光明相，即为“得光明”，亦即由晴空黎明相，转为晴空黄昏相，光明减少，漆黑初现。
随着出现的第二个境界，是由“得光明”转为“增光明”，此即漆黑反而减少，见晴空中朝日初升之光明相。
一刹那间，“增光明”又变为“现光明”，即光明又复减少，见晴空中月色之相。
然后“现光明”转变，又复出现酥油灯、萤火、阳焰、烟等相，至见烟相时，中有身已经形成。是故可知，中有之种种光明境界，实为死光明、眠光明之逆转。
倘于死光明出现时，平时修生起次第圆熟，即能自成本尊身，刹那证入光明而获解脱。
若死光明既失，依次逆现得、增、现光明，则仍可修生起次第，证入任何一种光明，再于此基础上作光明修习，引发法尔光明生起。平时作生起次第修习的意义即在于此，否则即落于中有。（倘行者已修圆满次第，甚至生圆双运，则亦同理而得住法尔光明，此处仅以生起次第为例。）
（此处所述各境界相，与前述“眠光明”的境界相不同，目的是介绍另一不同的教授。行者应依师授为准。）
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