2-2. 密宗名相

四续部的分别，可以说，实在是为了分别教授下根、中根、上根、与极上根而建立。因此，亦可以与“四种时”的分别贯通。

如云：

事续第一圆满时，行续第二三分时

瑜伽第三二分时，无上瑜伽斗诤时

具此四种时意趣，密续分说为四部

此以佛在世时为圆满时。佛圆寂后至末法时代开始那一段时期，过去三分之一，称三分时；过去二分之一，称二分时。 及至末法时代，则称为斗诤时。（或以贤劫过去一半为二分时， 过去三分一为三分时。但这样理解时，则贤劫未免过去得太快。）

依照这样的说法，时代愈晚，所传播的密法便反而愈高。看起来，似乎跟根器高低的说法有矛盾，因为一般人总有一个印象，时代愈晚，人的根器愈低。

然而不然，人的根器其实一直提高，只是其贪瞋痴的污染，亦愈来愈厉害。我们可以举出一点：修无上瑜伽，须要体会到时间的相对、空间的相对，例如前面提到过的“大清净时”，无始无终，离过去、未来、现在，这种概念便非用时间的相对性来理解不可。

是故亦唯时代愈晚，人类才能对高深密法理解，从而修持。“四种时”的说法，我们可以这样来体会。