2-2. 密宗名相

修有贪明点，有两种修法，一为依事业手印而修，即实体作双身修习；一为依智慧手印而修，即仅作观想。

依事业手印而修，有种种不可少之前行，包括清净见的建立，菩提心的建立，以及气脉明点修习娴熟等等，均须依师传。修习圆满，其中复有种种名相。

这种修习跟道家西派不同之处，主要在于见地不同。密乘是依此修离贪，而西派则依此炼精气神，然后擬聚先后天之气为一，由此生成内丹。故二者貌同而神情大异。

依智慧手印而修者，主要为免堕入意淫，一落此境界，全部修习即偏离正轨。所以要用无贪之气来调节者，即在于此。盖当贪欲起时，观想四周皆明点闪耀，一呼一吸皆为明点出入，则自能住于清净境界而作观想。

此时观羸火为金刚瑜伽母，三脉中充满明点，五轮（顶、喉、心、脐、密）为五方佛父母的坛城。当拙火之力上燃时，明点下降；或五方佛父母降下红白菩提，充满行者一身，如是数数修习，即成为修明点之前行。

至于正修明点，则为修明点于中脉上落，复有降、提、持、匀种种名相。萨迦派之《大乘要道密集》中所言，实仍未尽全貌。