2-2. 密宗名相

跟成就法相对的，是解脱法。成就法是世间法，解脱法便是出世间法。

四部密都有它自己的解脱法门，只是比重不同而已。依无上瑜伽密的观点，以解脱道而言，由下至上，其次第为事密、行密、瑜伽密、无上瑜伽密。即无上密以解脱法为重。

但这样说，亦不是说下三部没有解脱法。即使所修的唯属事密，亦能因与本尊身语意三密相应，由是得到解脱的因。

至于说无上瑜伽密可即身成佛，即于今生即能得究竟解脱，那亦只是指其最高目标而言，并不是说一受无上密灌顶，便铁定能即身成佛。身为上师者以此鼓励弟子则可，若以此鼓吹自宗，则欠持平，而且容易使弟子生起邪见。

一切解脱法门，其实都只是证“乐空”。说得平白一点，即是能体验诸法的真实本质，即是法身与法身功德双运。这种体验，唯行者自行体验，不可言说。此有如食糖，唯吃糖的人始可体会糖的甜味，无文字语言可以形容，亦无文字语言可以代替吃糖者的真实体会。因此一切经教以及一切密法修习，无非只是引导证悟的桥梁，其所说的境界，并非即是证悟的境界，只是引导证空性的方便。

因为必须经教引导，是故密法修持必须以显教经典作为基础，若无由此而建立的“宗见”（如四宗五见），则亦无解脱道的密法可言。