2-2. 密宗名相

依照密乘的说法，空性的方便，即是光明。

什么叫做空性的方便呢？那是说，没有一种具体的意象，可以将“空性”表达出来，因此，便只能以光明作为意象。

这也等于说，见光明并非即是证入空性的境界。但由于凡证空性必有光明生起，是故便釆取权宜的办法，将见光明视为证空性的手段。

光明有种种名相，如根光明、中有光明等等。最重要的是法尔光明。

“法尔”是一个名相，意思是说“本来就是如此”，因此可引申为“自然而然”、“本来具足”之意。

所以法尔光明，即是本来具足的光明，亦即是说，法界本来就光明。

为什么众生不见法界光明呢？那是因为受贪、瞋、痴等烦恼所挠，烦恼心一起，便不能见法尔光明。

无上密大圆满的修习，即是要使行者能见法尔光明。修习有多段途径，但无非都只是见法尔光明的方便。

因为此光明“自然而然”，所以并非由观想所生。一涉观想，即非“法尔”。

但虽然如此，我们却可以先修习种种光明，来引发自己见法尔光明。但须要再重复一句，即使见法尔光明，仍不等于已证空性，因为“空性”实在是名言施设，本无可实见，倘以为可以实见，则已落于戏论。也可以这样说，如果行者认定见法尔光明即是证空性，那么，他所见的便只是识觉的法尔光明，仍未是法界的法尔光明。

此意深密，非初学所能理解。