2-2. 密宗名相

眠光明的五种境界，本法尔而现，凡夫于睡眠时不生此五境界，乃由于种种烦恼成为障碍，因此即须由修习而令之生起。修习的方法，详见“六法”中的光明修习。

这种修习，属方便道，因此可通过观想而作练习。是故所观种种，亦称为“观光明” 。有些译述则称之为“薄光明”。

称之为观光明，强调其“观想”的一面；称之“薄光明”，则强调其为“薄眠”时的修习。所谓“薄眠”，亦即进入似睡非睡的假睡状态（这种状态，如果作“中有”修习，便可称之为假死状态；睡眠与死的修习，其实同一理趣）。然而虽在假睡状态，亦依然基于观想，是故称为“观光明”亦颇合理，只不过这样称谓时，却容易跟其余修习的光明观想相混，故宜理解为眠光明修习中的观光明：观眠光明。

修观眠光明，一般是观想自成本尊，观心间有四莲瓣，各有种子字（此依本尊不同而有不同），然后心缘莲瓣与花心共五种子字，作眠光明五种境界的观想。即先观烟等境界，然后渐次生起现光明、增光明、得光明，以至能持最胜光明而入睡。

由于是在假睡状态下修，因此一切光明皆由观想而成，并非法尔生成，所以一切光明皆是方便道上的光明而已。但若能在空性中频频修习，则能引发法尔光明。