10301013 第十三讲 学佛状态七问
今天，我先简单地回答一下有些听众的问题。
第一个问题，有人问《楞伽经》反对杀生，为什么密宗行人可以不守斋吃肉？
其实不是，《楞严经》反对杀生是《楞伽经》，有一品叫做<断肉品>，《楞伽经》这部经集结的时代，是小乘行人攻击大乘形成的时代，因此他就提出一个断肉的问题，小乘是完全不断肉的，所有东南亚的和尚都是吃肉的，关于吃肉的问题，释迦在小乘的经里讲明有五种肉可以吃，五种肉，其中有现在听来可能是不卫生的，例如雀鸟的尸体，同时，释迦提出有些肉不要吃，最重要的就是‘不专杀，不为你自己杀’这一句。
去看朋友，朋友招待你，特意杀鸡只给你下饭，这只鸡就是专杀；你去吃海鲜，指着这条鱼说：嘿，就这条了。这样就是专杀，你专门挑了这条鱼来杀。西藏真正的喇嘛是不吃海产的，因为海产不是养来吃的，他们只吃养来吃的东西，为什么养来吃的肉可以吃？这个就由业力来讲，密宗认为，如果你的业力不是要你在这一世被人斩杀来吃，你的神识就不会去投胎做家禽家畜的后代，你做家禽家畜的后代，就是命定要被人吃的，这个就是业力的运作，因此，这样的肉，密宗认为是可以吃的。
而山顶中的一只鹿，水里面游着的一条鱼，生来不是给我们吃的，所以我们是绝对不会吃野味的。密宗为什么非吃肉不可呢？假如你真的有修密宗的法，你就会清楚，当我们修拙火，修气脉，明点，这些必要的基础课程时，身体体力消耗是很大的。如果营养不够，就会伤身体，因此，我们有必要用肉来补充营养。
第二个问题，问修六根圆融。
例如，眼根不被局限时会怎样呢？对成佛有什么益处？问的人可能误会了，这个不是叫你修特异功能，我们现在生活的境界叫做识境，住在识境的人怎样能够成佛，那就是说，你要证入智境，这就是讲如来藏，讲深般若波罗蜜多了，我们在修习的过程中，一定要经过一个阶段，这个阶段叫做离识境。
离了我们这个识境之后，所住而又没得到佛智境的这个阶段，就叫做非识境，所谓非识境是什么？不是我们这个识境的境界，但它其实还是识境，不过不是我们习惯的事情罢了，六根圆融就是非识境，我们不专门，用眼、耳、鼻、舌、身来认识，感觉色、声、香、味、触，而是六根都用一个六根门头去看色、声、香、味、触，不是用眼去听东西，而是用眼去闻味道，是用六根门头去看东西，用六根门头去听东西，这个六根门头是人的脑，有一点叫——TOP，所有的信息，如果能够过那点TPO，它就不是我们这样的生活形态了，这个不是特异功能，是帮助我们进入非识境。
由非识境进入智境的一个必要过程，不是说六根圆融就可以成佛，六根圆融距离成佛还有很远，不过你不经过六根圆融的境界，就永远住在我们现在所受局限的识境里面，受到这样局限的时候，你就根本不可能突然进入一个智境，所以这个是一个中间过渡的阶段，你看很多佛经讲离识境，强调离识境，就是观音菩萨所说的六根圆融了，所以，千万不要以为修了特异功能可以成佛。
第一，这个不是特异功能，第二，修了它也还没成佛，这不过是修佛一个必要的修持过程，当然，你也可以不走这条路，不跟观世音菩萨讲的六根圆融，我跟另一个菩萨所说的来修行，也都可以，不过你所修的仍然都要进入一个非识境的阶段，每一派的修法都要由识境进入非识境，然后住在一个非识境里面再修，这样才有希望进入智境。
第三个问题，假如我明天就往生，现在连佛教徒都不是，那今天学佛能够做什么呢？
如果你还不是佛教徒，你唯一要做的事情就是尽你自己人生的责任来安排，假如你是学过修习止观的佛教徒，我有跟徒弟说过，你就当明天会死，今天是你最后一次修法来修，这个很重要的就是佛家所谓集资粮，能不能够学佛是业力，学佛，跟着哪一派学佛，也是业力，所以你今生要积资粮令你，第二世可以有机会学正法，那这个资粮就有用的，所以去修习，去修止观，去修法，就是可以说积了一个这样的资粮，积了这样的资粮，有了这样的业力，你第二世就有希望能够学到正法，这个在佛家来说，就叫做暇满人生，有睱和圆满，关于睱满是有一个很详细的定义的，这里就不详细解释了。
你抱着一个积资粮的心态，例如，我和我师父敦珠仁波切，相距遥遥万里，但我们在香港接了师徒的缘，他不是叫我去印度，去尼泊尔跟他学法，是他每隔几年就来香港教我几个月，所以我对他是非常感恩的，为什么会这样呢？就是由于我过去世有资粮，顿珠仁波切才会这样培养我，我在1964年开始跟着他，1974年他给阿阇黎的位给我了，阿阇黎就是上师，在给我这个头衔之前他闭关闭了千日，三年三个月零三天，在这里，他除了修法加持达赖喇嘛和我之外，还观察了我，然后再做出这个决定，这个如来藏教法，就是由那时候才开始教我的，我学会宁玛派的缘起，学会宁玛派的中观瑜伽行，学会大圆满，即是如来藏，总之，你记住，你临死时，无论你是佛教徒或不是佛教徒，你都要集资粮，集善的资粮，是佛教徒，你可能得到暇满人生，不是，你就可能会得到好的福报，令你有好的环境，令您有好的因缘。
第四个问题，佛法有八万四千门，怎么知道自己的根器应该修哪个法门呢？现在我们密宗的法门适合什么样的人？
八万四千法门，不是说真的有八万四千个，其实是根据人的贪、嗔、痴、妒、慢等等，针对每一种心理状态，然后由这个心理状态去建立一个法门，而且不止建一个，一个心理状态可以建立十个法门，这是很复杂的技术，你不用去管它，这个与教法无关，教法就是理论和修持，所以，中国大乘法中，西藏四大派以及一些小派，全部由理论和修持结合，不过现在符合释迦牟尼所预言的是脱节，所以佛说正法时代——有说有修有证。
到了像法时代，都是相似法，就是说——无修无证，到了末法时代，就是——无说无修无证，现在就是‘无说无修无证’的时代，你听很多大师说法，教你做人要如何才好，教你做人要勤奋，子女要尊重，孝顺父母，你对社会要怎么样，对人要宽容，基督教回教都是这样说，每个宗教都是教人做好人教人宽容的，要知道，这不是说的佛法，不过用了几句佛偈而已，如此就是胡说了，更加无修无证，有人说，我有念佛，同样在修行，其实虽然你念佛，但都是无修，因为你不懂怎样念佛。
念佛最少要看完净土三经，净土，有三本经是它的根本，分三个层次，由称名念佛，是念南无阿弥陀佛，然后到观想念佛，学习弥陀十六观，用十六个观想来观境，再然后，要实相念佛，实相念佛，就是完全修心了，是三个层次，这个是净土宗一向以来的传统，最后可以往生常寂光净土。你们现在教念佛的有没有教这些呢？没有，你们现在念佛的只是学了一个仪式，不是学念佛，和净土三经完全脱节，因此，不要这么对立的来看显宗和密宗。
第五个问题，密宗是什么？
密宗就是有修持的一个宗派，以前没有把密宗和显宗对立得如此厉害，你看一下天台宗，天台宗就有叫台密，天台的密宗，这是历史的存在，现在你去五台山，还有很多密宗的遗迹，就是那些修密宗的和尚，当时称之为密者是怎么样的呢？说这些法不能够普遍传授的要秘密的，秘密的说，还有一个原因很重要，你在修的时候有任何反应，你要秘密的来问我，为什么？因为你会影响别人，例如，以普通为例，只是修静坐，你会有八种反应，叫八触，有些人觉得心痒，有些人觉得心发胀，如果心痒，那个人来问我，我就教他，你现在应该这样这样，先发张那个人听到了，人的劣根性就会觉得做一下也不怕，谁知你一做就坏事了，你根本不知道做完了那个反应有多复杂，你问我了，说师傅，我的心好胀，我教你呢，因为你总是记住心痒的东西，那你就觉得不做好亏本，于是乎，你就搞得乱七八糟。
学佛是心理活动，心理活动就会影响心理，所以，每个人问有关个人修持的问题和反应，都要秘密的去问师父，师父要秘密的教授，不给第二、第三双耳朵听到讲的东西，这秘密关系到修持，所以不要将密宗和显宗对立，天台宗有止观，修华严宗，有止观修，如果没有，就不是学佛。
与此同时，一把现在学佛当作结缘，你可以多花点时间看下佛经，有不懂的可以和我们联系，我们能解答你一些佛学的问题，觉得念佛的时候很舒服，这其实不是学佛，念佛的时候心理状态有改变，这才是学佛。
学佛，你要分清楚情绪与心理，如果只是觉得情绪宁静，在参加活动的时候心灵宁静，那就不是学佛，学佛是学到整个心理改变的，心理改变即是怎样，即使自然经过修学，逐渐由荧光幕里的人像开始认识荧光屏幕，由开始认识荧光幕第二步，他的心识，就开始慢慢离开荧光幕，当然他的人还是荧光幕里的人像，但他的心已经跳离了眼光幕，反过来看荧光幕里的世界，不单只是看到这些人像，还看到了荧光幕，还看到了人像是在荧光幕里边的，这个就是学佛修观修的一个比喻了，这是一个很漫长的心理改变的过程。
这个心理改变的过程里边，没有教你做人要怎么样怎么样，你自然而然就懂得做人要怎样做了，只是给你一些基本的戒律去守，而越高层次的戒律就越简单，低层次的戒律反而很繁复，例如菩萨戒就是三句话：诸恶莫作，众善奉行，自净其意。自己应尽自己的意识流，有恶事不要做，有善的事，你就去做，就是这样，给你一个原则。如何叫做善不善？你自己去决定，你自己去抉择，这样每个人思维的方式不同，就是修止观的等持了。
修止观的人很明白，在止观境里边，等于很客观的看电视荧光幕，那你自然会诸恶不作，众善奉行，其实，善恶的抉择全部是由心理决定的，不是听理论，你会分辨是非，由分辨是非，你就知道怎样去做，你就开始知道心理状态的改变，所以不需要一定去学密宗，你学任何的佛法，能够结合你佛家的理论，即使用想来思维，都可以令你有佛家的戒律，知道你自己如何选择自己的行为，如何建立自己的业力，所以你只需学静坐，在静坐的时候如何观想佛的境界，这样就可以影响你的心理状态了。
第一，学佛不要乱捐钱给别人，不要助长佛家不好的商业行为，第二，对于佛家有些活动，要用智慧去考虑，例如，20年前我反对放生，到现在证明我是对的，我不相信在广西买一对金钱龟放在香港咸水海叫做放生，那一对金钱龟，在广西不知道生活的多逍遥自在，因为你要放生，就要到处去抓金钱龟，抓到运来香港，放在这咸水海，这些龟反而死了，现在也证明了，放生破坏生态。为什么我这么厉害呢？修止观，修止观你就知道很多事了，你自然就知道什么叫做善，什么叫做恶，所以要改变心理状态，心理状态一改变，你看问题就看到问题的重点，所以对你世间事业都有帮助。
我一路都有修法，1980年退休到现在还有饭吃，这是福报，不是给我很有钱的福报，但是给我安乐自在的福报，有个环境给我在这里修法，看清翻译写东西，我很知足，你要知道这样一种心理活动，我当年纳税给香港政府，1986年纳200万个人所得税应该不少了吧，全部丢掉不赚，去夏威夷修法，师傅吩咐我找个安静的地方，离开了这些社会关系，去看经修法，我就完全听师傅的话，就这么做，去夏威夷一分钱收入都没有，我从来没有去计算我现在还有多少钱，剩下我还有多少岁命够不够我这辈子用，我通通不理我照做，做完之后到现在没什么不妥的，还是有一口饭吃，也吃得挺好，为什么呢？如果你迷信的话，就说佛的加持，不迷信，就是因为我知足。
我自己的行为，我知道如何去应付我自己的生活环境，你看到我很享受，其实我很节俭，但我觉得有益的东西，我可以花很多钱去买，例如我花几千块买一只虾的化石，为什么呢？我想有这个虾的化石去修无常，2亿5,000万年前，一只虾突然间从海底一跳跳到两万多尺，变化时再跳上去的时候，你可以看到它那些爪子的力，还有一只爪子抓着一根草，于是那根草也变了，化石不过就还是绿色，你看这个画面如此生动，可以看到一个死亡的挣扎，所以我对着那只虾就可以修到菩提心，修止观，这些对我的修很有帮助。
我一看到那只虾，我就会进入到一个境界，我的心理活动就不一样了，所以这只虾几千块我也买，你们肯定不肯花几千块买一只虾吧，但是因为这只虾对我的修为修持有帮助，还可以帮助我的弟子们，所以我买了，你可以看到你生活上的抉择是什么，已进入了一个境界，你就知道这些抉择做的对不对了，不了解你的人可能会说你，但是你不需要别人的了解，你自己进入这个境界，在这个境界，日常的生活做的东西是有你自己的意义的，那就够了，这就是学佛了。所以，你们要生活在另一个层次，生活在能够提升你的另一个境界，你就是学佛了。
第六个问题，佛法经典繁多，文字更深，一般人看不懂，要怎么样入手？有什么经世必读的？
我现在可以自大点跟你说，所有我的东西都是必读的，你先看完我的东西吧，由《谈锡永作品集》入门，再看《佛家经论导读丛书》，再看《宁玛派丛书》，再看《大中观丛书》，四套丛书是非常通俗的，最通俗的叫做《谈锡永作品集》。
《佛家经论导读丛书》我是以空作抉择，到《宁玛派丛书》用大中观来做抉择，《大中观系列》就是诠释什么叫大中观，大中观是龙树高层次的中观，这些我全部是由作意来编的，是有意识的去编导，由浅入深讲佛法的整体。
为什么佛教开头我不用佛家大圆满大中观的观点去编辑，只是用空性，用应成派的观点去编辑呢？其实，因为这是个必要的阶段，你一定要经历这个阶段才可以提升，因此开头部分我就连应成派都不是，是照料个各派的立场来讲各派，然后用应成派抉择各派，再用大中观抉择应成派，所谓抉择者，就是说这个究竟那个讲的不究竟，这几套丛书如果你能够看完，他全部吸收了，那你对佛教就有了了解。
观修是改造心理，怎么可以知道自己有没有走弯路。这个就没有办法了，要靠师傅指导，因为其中是有很多心魔的，心魔者是什么？就是歪曲的心理。学佛，特别是学宁玛派的大圆满，最容易起心魔，所以，一定要有师傅指导你，心魔，以其无可抗拒，所谓心魔，包括日常的观感，本来非常非常虔诚，对师傅非常尊敬的，可是突然心魔一起，觉得师傅是全世界最坏的人，觉得同坛师兄弟如何如何，不对这个心魔一起，就要自己去克服。
第七个问题，禅病是什么？
关于这个在天台中都会有禅病，教你如何医禅病，禅病是什么？禅病就是心魔，因为你修心理改造，所以很容易入偏差，密宗的法绝对不能够自己关起门来修，一定要有师傅站在那里看着你，你一旦觉得有什么反应，要马上告诉师傅，师傅会教你如何对治心魔，做什么事都有心魔，学佛一样有心魔，现在很多学佛的都是中了心魔的，学相似的佛教则更加容易中心魔，例如，你们求观音菩萨保佑，有些人还叫你要把家里的地址，电话号码和身份证号码禀报给观音菩萨听，如果你们信的这个就是心魔了，如果观音是一个高高在上的个体，但哪里能每天记住你们这么多信息，一个个去保佑，保佑了又如何。
现在说头炷香保佑的最多个个都争着头柱香了，这样还是佛吗？这样的选择还是平等吗？这个还是菩萨，还是佛吗？所以现在学佛真的很难，一般如果想学佛，你们听完我讲经，觉得能接受我这套东西，你可以先从参加我们的静坐班入门，我们的静坐是可以公开教的，不需要灌顶也可以教的，这个是敦珠法王说的，是与众生结缘，我们的静坐其实等于有一部分是心理改造，并不太深入，但对你都有益，我们没有什么商业行为，凡是商业行为多的道场，我可以说绝对不是佛教，释迦牟尼没有商业行为，龙树、无著、世亲，一路这么多师祖，都没有商业行为。
我们做超度法都不需要收钱，我们随缘就做，不是说你给我多少钱，我就来帮你超度，并非如此，我们看见一只鸟儿死了，我们也会给他做超度，那鸟儿的尸体会给我回报吗？绝对没有回报，因为这个就是心理活动的，看到一个尸体的存在，那我们就随缘做一做，就是这样。
今天的内容就到这里了，我们下期再见。