圣般若波罗蜜多心经
《圣般若波罗蜜多心经》
谈锡永 辑
（序分）
如是我闻，一时薄伽梵
（处所）
住王舍城鹫峰山，
（闻法众）
与大比丘众及菩萨摩诃萨俱。
（缘由）
尔时，薄伽梵入名为甚深观照之法异门三摩地。复于尔时，圣观自在菩萨摩诃萨，行深般若波罗蜜多行时，
（发问）
观察照见五蕴悉皆自性空，时具寿舍利子承佛威力，白圣者观自在菩萨摩诃萨言：善男子，若有欲修行甚深般若波罗蜜多者，复当云何修学？作是语已。
（十一答）
观自在菩萨摩诃萨，答具寿舍利子言：“若善男子或善女人，欲修行甚深般若波罗蜜多，此应如是——应如是观，须正观五蕴体性皆空。色即是空，空即是色；色不异空，空不异色。如是，受想行识亦复皆空。
是故舍利子，一切法空性无相，无生无灭，无垢无离垢，无减无增。
舍利子，尔时空性之中，无色、无受、无想、无行，亦无有识。
无眼、无耳、无鼻、无舌、无身、无意。
无色、无声、无香、无味、无触、无法。
无眼界乃至无意识界。
无无明，乃至无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。
无苦、集、灭、道。
无智、无得，亦无无得。
是故舍利子，以无所得故，诸菩萨众依止般若波罗蜜多，心无障碍，无有恐怖，超过颠倒，究竟涅槃。
三世诸佛，亦依般若波罗蜜多故，证得无上正等觉，现起平等觉。
舍利子，是故当知般若波罗蜜多大咒，是大明咒、是无上咒、是无等等咒、能除一切诸苦之秘密咒，真实无倒。
即说般若波罗蜜多咒曰：
爹雅他 嗡 揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提娑婆诃
舍利子，菩萨摩诃萨应如是修学甚深般若波罗蜜多。
（认许）
尔时，世尊从彼起定，告圣者观自在菩萨摩诃萨曰：善哉、善哉，善男子，如是如是，彼当修学般若波罗蜜多，如汝所说。
（随喜）
一切如来亦当随喜。
时薄伽梵说是语已，具寿舍利子、圣观自在菩萨摩诃萨亦大欢喜；围坐诸众、一切世间天人、人、非天、乾达婆等，闻佛所说语，皆颂扬信受奉行。
上来依无垢友尊者所说，比对梵文本及唐智慧轮译与法成译而成。此应即与无坂友说经时所依之梵本符合。
西元二零零二年岁次壬午，无畏金刚谈锡永谨跋