第一讲 自序
【4. 经论导读 • 谈锡永作品集 • 10. 经论导读】
收录在这里的，是《传统文化典籍导读丛书》的序文，计总序二篇，别序二十篇。
《丛书》的编纂分两辑，收经论二十种。依差别而言，则包罗原始佛教、部派佛教、唯识、中观、如来藏等思想。若依派 别，则摄集汉土净土、天台、华严，藏土格鲁派、宁玛派等宗部。学人对这些经论若能通达，则佛学知识已可谓尽其大略。
当时编纂这套《丛书》，订定两点旨趣：
第一，认定佛家经论非架空而谈的理论，实为修持的见地，因此每经每论都指出其在修持上的指导作用，能帮助那一方面的修持。如是见修结合，企图纠正忽略修持，或无见地而修持的缺失。
第二，在见地方面，依藏密宁玛派的传统，分九乘次第来定位每一经论。这次第是印度佛家的传统，宁玛派将这传统接受过来，一直维持而至今日。
整个九乘次第，涵摄小乘声闻、缘觉，大乘唯识、中观。若再细分，则中观自续派、应成派，以及“大中观”皆摄集，真可谓包罗殆尽，用来贯串整套《丛书》，恰如法花宝矍。
这套《丛书》自1993年10月，至1997年4月，在香港出版。出版后反应出乎意料之外的热烈，日本、韩国都有反应，各地读者纷纷提出宝贵意见，因决定整套《丛书》修订重版, 充实内容，刊正错字，使学者能得更好的版本，作见修之用。
前面提到的两点编辑旨趣，均灌输于《总序》及各经论《别序》之中，今亦同时作相应的修订。因感其尚能一贯，故结集出版单行，此即视为《传统文化典籍导读丛书》的“导读”亦无不可。
因前述旨趣，故名本书为《见修法矍》，取其义而已，非敢自逞。
公元一九九八年戊寅四月于图麟都客寓西斋
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