炎黄子孙之意(1)
炎黄子孙之意(1)
兽面纹、阴阳、八卦与道之标识
廖平原 （文博缘 2022-03-14 04:09）
中国新石器时代以来的大量器物上都发现了像兽面一样的图案。例如，杭州良渚文化中的玉器上就有很多：
在湖北天门石家河文化遗址的玉器上也有发现：
这些图案是什么？为什么在神州大地上大量出现？究竟想表达的是什么内容？
在文字出现之前，图画和图案就被用来表达和传递人类的所思所虑，以及被人类视为重要的发现与符号，并一直沿用至今，如画像、旗帜、商标、动漫，等等，都能看到其应用和展现。中国古代画像石和画像砖中有这样一些图案：
这些图案被一些西方生物学家描述为如蛇尾螺旋式交缠般的物质的结构，并解释为化生万物的基本遗传物质脱氧核糖核酸（dna）分子——双螺旋线的结构形式。联合国教科文组织杂志的《国际社会科学》杂志，还以“化生万物”为题，发表了其中的一幅图案。DNA生命螺旋模型的发明者之一克里克认为，
“毫无疑问，这是伟大的中国人在6000年前就已经知晓的秘密，我和沃森只不过重新发现了这一秘密”
（https://kknews.cc/culture/mk4yo46.html）。 如果在DNA生命螺旋模型中裁取其中的两节，其图案就会像甲骨文或金文中的玄字：
如螺旋般交织、缠绕在一起的量子纠缠是不是可以表现万事万物不断运动变化的玄妙呢？
量子纠缠，又应该可以用乌尔莫斯图案来表示：
乌尔莫斯图案变为圆形，也可以视为太极的示范。
太极又是什么？上面图中，通过章表测量在二十四节气日影的位置，就可以获得太极曲线的数据。曲线一半若为阴，另一半即为阳。
为何是双螺旋、双鱼、双眼等成对的出现？
中国古人认为，
孤阴不生，孤阳不长。
一阴一阳之为道。
太极就是道的显现。
或者说，太极就是星体运行规则的模拟。行星的运行，应该并不只是规则而简单的圆形环绕，而是类似 DNA 双螺旋式盘旋、扭转、跟随。
庄子说： 至阴肃肃至阳赫赫
肃肃出乎天赫赫发乎地
交通成和万物生焉
太极进一步细化与具体化，就是八卦：
作为上古时代数理科学所表达的符号逻辑时空模型，先天八卦
以泽火雷演绎左旋，
以山水风演绎右旋。
腐蚀（泽）、燃烧、爆炸为化学三级之变，表达上升与发散。
气体（风）、液体、固体为物理三级之变，表达下降与收敛。
泽火雷与山水风在天地之间结构、运动、变化三合而一，既表达空间，也表达时间。
时空既可一分为二，也可二合为一。
空间产生於泽火雷的一体发散。
时间产生於山水风的有序收敛。
太极、八卦以天地为限。
万物万象皆在天地之间，皆为中。
中为天地上下之通，虚实变化之矩，故有中华。
太极、阴阳、八卦都是道的标识，一脉相承。
那所谓的兽面真是兽面吗？ 与其说是兽面，还不如说是人面。
而面相中，最具有清晰表达不断旋转和运动的器官就是眼球。
眼球之动，要表达的不正是不断运动和变化的万物之道吗？
天道左旋，地道右旋。
用图像来展示，就是双眼的不断旋转与变动。兽面纹中，最突出的，就是一对圆的眼球。是故，可以说中国古人早就发现了世界万物运行的天道，地道和人道。
天道成规，地道成矩。
西汉扬雄《太玄》有言：
“规动周营，矩静安物。周营故能神明，
安物故能聚类。类聚故能富，神明故至贵。
夫玄也者，天道也，地道也，人道也”。
天道，地道，人道，为三才，合称为玄。
玄者，分而不割，合而不恰之谓也。
可以说，从细胞、机体，到草木、山川、地球，以致行星、太阳系、银河系、宇宙，它们们都受一个统一的规律支配，中国古人称之为道。
道德经第一章：
“道可道，非常道；
名可名，非常名。
无名，天地之始。有名，万物之母。
故常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄，
玄之又玄，众妙之门”。
玄之又玄的众妙之门，既说明天地感而万物化生的宇宙和生命的起源，也表达万物聚散、开合、升降、抑扬、收发、并串等等不断解构与结构的运动态势。
大自然正是在收敛（右旋、结构）与发散（左旋、解构）的相对属性变化中，轮回不息，繁衍不止。
笛卡尔三维坐标系统描述的无限发散空间，具备了空间数字结构。但只有左旋一向，不具备轮回收敛的时间表达。爱因斯坦试图加上时间轴弥补这一缺陷，但无力从线性数学在时空相对概念中的困惑走出，始终不能有来有去，有收有发。
西方经典数学中从一到无穷大自然数的变化过程，展示的就是西方数学所认为的自然数数列：
1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、……
这种自然数数列，即是皮亚诺的N+1后继数字生成法。为了表达量在自然数的对称存在性，经典数学建立了数轴理念：
……、6、5、4、3、2、1、0、-1、-2、-3、-4、-5、-6、……
用三条数轴，西方经典数学还划分了描述空间的三维笛卡尔坐标。
这种单向的绝对化坐标表达的是三维储空理论下的绝对空间。从相对论的层面来看，这只是数理或形理变化的绝对化探讨，尚不能实现时空一体化表达，更不能实现相对时间和相对空间的相对逻辑表达。其理论基础，仍然是非彼即此的一元论。
与西方数学不同的是，中国古人对“天道左旋，地道右旋”的数字表达是：
1、2、3、4、5、……、5、4、3、2、1
这是从数字一开始的发散，到结尾收敛到一的自然数程序变化过程。
从发散到收敛，当进入到一定限界（极限）的时候，就会出现一个模糊界限的属性翻转变化过程。
这个属性变化过程的限界，中国古人称为太极。
阴阳两个属性以太极为界限，都有自己的变化过程和存在区域。
阳表示发散，阴表示收敛。
中国古人的自然数数列是一个发散、收敛对称的变化过程。而西方经典数学的自然数数列只是一个发散数列。或者说，西方经典数学的自然数数列只是中国古人自然数数列的一半。
因此，建立对称性的数轴的时候，只能采用正负数的结构方式，引入数字0为数轴的中点。
中国古人没用中点，而只有两个端点的对称结构。没有负数，只有阴阳。发散的一半称为阳数，收敛的一半称为阴数。阴数、阳数之间是太极。太极是阴数、阳数难解难分而混沌的区域。阴数和阳数可以源源不断地从太极中产生而无穷无尽。
阳长，则阴长。阳消、则阴消。二者处于一个平衡状态，既能二合而一，又能一分为二。
两者相对相反，相通相变。二合而一，一定合的是一。而一分为二, 一定分的是二。
系为二之连（太极），二为系之分（阴阳）：
……、〣、〢、（十）、二、三、……
太极分而阴阳出，阴阳合而太极生。
明与暗，虚与实相对，发散与收敛相反却同源，时间与空间一体，波与粒子互根。
故有分而不割，合而不恰之玄妙。
如是，中国新石器时代的大量器物上发现的像兽面一样的图案，应该就是古人所观察、体认的道的标识。
苍山如海。残阳如血。几百年的西学东渐之后，中国人还愿意承认自己先民所认识的自然之道吗？
还可以加上一句的是，正在战火中的乌克兰几年前也发现了史前的太极图案。乌克兰人是否也知晓中国人的天地之道？答案可能是，听说史前黄河流域的仰韶文化神秘消失了。
（注：本文部分内容、所有图片来自网络。）
