24.如来藏智
何以离四边即是圆成?
说"毕竟空"者，每忘记时空局限，于是但泛言凡存在者必为缘起，缘起无自性，是故一切法空。此说误解毕竟空。
毕竟空者，即是离四边，必离四边然后始能离时间与方分，如是超越时空而说一切法空，始得平等性义理。亦必须离四边际，一切法始能适应其所存在之时空而圆满成就。若无超越时空之概念，即不能说为"毕竟"，亦不能说为"离四边"。如是诸法即仅能于一特定时空中说为空性，此即非是"圆成"。(于说内义时，当从修证说此理)
由是可知，所谓圆成，即是上来所说之于离四边空性中建立一切法。依宁玛派道名言，此说为"空性中自显现"，而证空性，则实为现证"现空"。
是故弥勒所说之如来藏，即是现证甚深缘起之证智。
如来藏者，即是离四边心识境界，以此时已不能说之为分别识，故说名为如来藏智。
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