20. 如来藏是心识的相用
但关于“大中观”（如来藏），学者却有许多误会，无论中观家或唯识家，对此皆有批评，究其实际，此悉因将如来藏视为本体之故，为本体，则为“空后转出的不空”，或为“一心二门”， 皆可论议。
然而宁玛派之如来藏，却仅为：
空性心识之现象功能（相与用），
当心识受污染时，相用能名阿赖耶识，
当心识不受 污染时，相用则名如来藏。
如是则便非空后转出来的不空本体，亦非一心有二门，只是空性的心识有两种力用，显现两种不同的相。 对于这点，读者于读本论时应细加体会。
【4. 经论导读 • 19.<四宝法曼>导读】
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