第七品_第五问答释-愚痴与粗重
第五问答释-愚痴与粗重
观自在菩萨复白佛言：于此诸地有几愚痴有几粗重，为所对治？<5>
佛吿观自在菩萨曰：善男子，此诸地中有二十二种愚痴十一种粗重，为所对治。谓：
1. 于初地有二愚痴：一者执著补特伽罗及法愚痴；二者恶趣杂染愚痴，及彼粗重为所对治。
2. 于二地有二愚痴：一者微细误犯愚痴；二者种种业趣愚痴，及彼粗重为所对治。
3. 于第三地有二愚痴：一者欲贪愚痴；二者圆满闻持陀罗尼愚痴，及彼粗重为所对治。
4. 于第四地有二愚痴：一者等至爱愚痴；二者法爱愚痴，及彼粗重为所对治。
5. 于第五地有二愚痴：一者一向作意弃背生死愚痴; 二者一向作意趣向涅槃愚痴，及彼粗重为所对治。
6. 于第六地有二愚痴：一者现前观察诸行流转愚痴；二者相多现行愚痴，及彼粗重为所对治。
7. 于第七地有二愚痴：一者微细相现行愚痴；二者一向无相作意方便愚痴，及彼粗重为所对治。
8. 于第八地有二愚痴：一者于无相作功用愚痴；二者于相自在愚痴，及彼粗重为所对治。
9. 于第九地有二愚痴：一者于无量说法、无量法句文字、后后慧辩陀罗尼自在愚痴；二者辩才自在愚痴，及彼粗重为所对治。
10.于第十地有二愚痴：一者大神通愚痴；二者悟入微细秘密愚痴，及彼粗重为所对治。
11.于如来地，有二愚痴：一者于一切所知境界极微细著愚痴；二者极微细碍愚痴，及彼粗重为所对治。
善男子，由此二十二种愚痴及十一种粗重故，安立诸地而阿耨多罗三藐三菩提，离彼系缚。
【释义】: 说十地菩萨及如来地，各有二种愚与一种粗重，此中所说的愚，即是菩萨安住于地上的心理执著，此中所说的粗重，即由此执著而来的心理负担。此亦可与上来所说的十一清净分对应参阅。
将十一分与诸地对应，复与诸地的愚对应，如是通盘观察，即能胜解十地与佛地的密意，此前已说为「尽」，说为无舍离而舍离。于根本自然觉性中既名言句义尽，是即作意尽, 是故由「尽」即可地地超越。此重密意甚为深密，若与密意相违，便不能无分别、无所得。
观自在菩萨复白佛言：世尊，阿耨多罗三藐三菩提，甚奇稀有，乃至成就大利大果，令诸菩萨能破如是大愚痴罗网、能越如是大粗重稠林，现前证得阿耨多罗三藐三菩提。
【释义】: 佛现证觉，即阿耨多罗三藐三菩提，译言无上正圆正等觉，观自在菩萨赞叹此为希有，喻愚为罗网，喻粗重为稠林，即说十地之愚与粗重，实难超越。由是知不二法门、如来藏教法之深密。
关键字词: 愚痴，粗重，补特伽罗，法，恶趣，等至，爱，诸行流转，慧辩陀罗尼，大神通，极微细障，作意尽，不二法门、如来藏教法。
思路：11胜解行 --->11胜解忍 --->11地名--->22愚(心理执著)--->11粗重（心理负担）--->无舍离而舍离--->不二法门/如来藏教法(波罗蜜多）。
