第七品_第四问答释-十一地
第四问答释-十一地
观自在菩萨复白佛言：世尊，何缘最初名极喜地，乃至何缘说名佛地？<4>
佛吿观自在菩萨曰：善男子，
1. 成就大义，得未曾得出世间，心生大欢喜，是故最初名极喜地。
2. 远离一切微细犯戒，是故第二名离垢地。
3. 由彼所得三摩地及闻持陀罗尼，能为无量智光依止，是故第三名发光地。
4. 由彼所得菩提分法，烧诸烦恼，智如火焰，是故第四名焰慧地。
5. 由即于彼菩提分法，方便修习，最极艰难方得自在，是故第五名极难胜地。
6. 现前观察诸行流转, 又于无相，多修作意，方现在前, 是故第六名现前地，
7. 能远证入，无缺无间，无相作意，与清净地共相邻接，是故第七名远行地。
8. 由于无相得无功用，于诸相中，不为现行烦恼所动，是故第八名不动地。
9. 于一切种说法自在，获得无罪广大智慧，是故第九名善慧地。
10.粗重之身广如虚空，法身圆满譬如大云，皆能遍覆，是故第十名法云地。
11.永断最极微细烦恼及所知障，无著无碍，于一切种所知境界现正等觉，故第十一说名佛地。
【释义】：上来说十地与佛地，是即上来所说的十种犹未圆满得圆满，由是而成超越。又，「善男子，成就大义，得未曾得出世间，心生大欢喜，是故最初名极喜地」，此句依藏文应解说为：「初地菩萨证得二喜：出世间之心喜及殊胜之大喜，是故最初名极喜地。 」此说初地菩萨已能出离（喻为心识已能离开萤光屏），得出世间，于是心喜；更能证得如来法身功德（喻为住在萤光屏中的人能证到萤光屏的功能），于是殊胜大喜。心喜与殊胜大喜是即二喜。玄奘译不洽。
关键字词: 离垢地，微细犯戒，三摩地，闻持陀罗尼，发光地，菩提分法，焰慧地，无相，多修作意，现前地，运行地，一切种，善慧地，法云地，极微细烦恼，所知障，正等觉，佛地。
思路：1.极喜地 --->2.离垢地--->3.发光地--->4.焰慧地--->5.难胜地--->6.现前地--->7.远行地--->8.不动地--->9.善慧地--->10.法云地--->11.佛地。
