解深密经密意

【正文】：世尊，若诸有情自性而住，缘色等心所行影像，彼与此心亦无异耶？

善男子，亦无有异，而诸愚夫由颠倒觉，于诸影像不能如实知唯是识，作颠倒解。

【释义】：「若诸有情自性而住，缘色等心所行影像」，此句依藏译可作：「若诸有情以色等自性为心所行，而住于其影像。 」如是翻译则容易理解。譬如，当看见一个苹果，则现出苹果的颜色、形状，当听到一段音乐，则现出乐声，于是即以苹果的形色为苹果自性，以乐声为音乐自性，且以为心所显现即显现其自性相，如是而住于自性相的影像。于此时，影像与心亦是否无异？

以为自己住于一切事物的自性相中，这即是世人的一般心理。正因如此，世人才将事物当为真实。他们并且不知道，自己所住其实是事物的影像相，一般人甚至不知道，自己的心实在是住于事物的影像相中，然后不把事物当成真实。然事实上却正是如此，看见的外境，只是心的行相，并非事物的本体，因此弥乐菩萨才有此问。

佛说，彼与此心亦无一有异。若以为有异，便是不知唯识的颠倒。此亦即不知一切诸法以本性为自性，如前所喻，一切镜影皆以镜性为自性。

佛之所说，即将一切外境事物都看成是影像，他们是镜中的镜影，此镜影引生心的行相，行相在心中显现，即由心见外境相。所以不知道这些，便是不知道外境「唯是识」。