解深密经密意

第二十八问答释-因果义利

观自在菩萨复白佛言：世尊，如是一切波罗蜜多，何因、何果、有何义利？<28>

佛吿观自在菩萨曰: 善男子，如是一切波罗蜜多，大悲为因；微妙可爱诸果异熟，饶益一切有情为果；圆满无上广大菩提，为大义利。

【释义】：此说波罗蜜多的因果义利，最重要的是以大悲为因。佛说大悲，即说世间，以世间为因，即不离世间，始能证得出世间；不离世俗，始能证得胜义。正由于此，行者虽厌离世间，但却不能作意舍离，须无作意、无舍离而舍离，此即前说之所谓「尽」。正由于此，才能说智悲双运，或智识双运境，否则即落智边。

至于得果，仍然是得世间果，这才能说为大悲。以大悲为因，证大悲果，是即因果无二。

大义利为「圆满无上广大菩提」，是即圆满自生根本觉。此根本觉为本来具足，非重新生起，所谓圆满，即是令此自生根本觉得以发挥功能，于时有情惑乱的觉受即尽，既尽，是即圆满。

此处虽说因果，但不能落于缘生的因果来看波罗蜜多，说大悲为因，并非说由因生起波罗蜜多；说可爱诸果异熟，并非说正修行波罗蜜多，以得果为究竟。所以能得如是种种果，只是因为有二种资粮积集，既有如是资粮，自然得如是果。

关键字词: 大悲、世间，出世间，世俗，胜义，作意，舍离，正修行，智悲双运，智识双运境，因果无二，无上广大菩提，自生根本觉，有情惑乱尽，圆满，缘生，资粮积集，因果。

思路：（波罗蜜多）因--->大悲；果--->饶益；大义利--->圆满（令此自生根本觉得以发挥功能）。